开云体育这批洪武晚期的官窑瓷器-开云(中国)kaiyun体育网址 登录入口

朱元璋登基时百废待兴，但洪武二年成德镇烧造官窑之事照旧提上了议事日程开云体育，只不外其时之需仅限于祭祀用器。

跟着时势寂静，宫廷需求增多，在洪武中后期，朝廷握住颁旨，号召景德镇烧造各类器皿。

明洪武青花穿莲夔龙纹高足杯-台北故宫

洪武一旦瓷器上出现的龙纹极具期间特色，形象颇为浑沌。

上海博物馆藏洪武青花春寿龙纹梅瓶，身形一如元之旧样，但头部变化很大，呈圆形猫脸，俗称猫脸龙。

此类龙形象还在洪武釉里红梅瓶出现过，其头部特色均为角软无鬣，圆脸猫睛，至极奇特。

洪武一旦31年，与后世永乐拆开不远，而洪武之龙与永宣之龙大相径庭，

尤其洪武龙前不见古东说念主，后不见来者，似刻意而为，仅灵光一现。

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明洪武 青花春寿龙纹梅 上海博物馆藏

凡文化气候必定有其原因，仅仅后东说念主未必概况充分阐发。

洪武猫脸龙的文化启事，默契是一个漂泊变革期间的居品。

历史上在取而代之初期，多有尝试性的纠正，需要传达新政权的信息，猫脸龙是否在传达某种信息也未可知。

洪武釉里红龙纹双环耳瓶

明朝瓷器上的龙纹最凶猛的便是紧随后来的永宣两朝。

洪武时期另有一类龙纹作品形象与之接近，从道理上讲本领也应与之接近。

这批洪武晚期的官窑瓷器，龙纹主张默契，无论模印照旧样貌，形象上与永宣纹样收支无几，

例照旧宫博物院藏青花云龙盘，大英博物馆藏外酱釉里霁青印龙纹盘，这类瓷器以品性论为官窑无疑，

龙纹形象与猫脸龙显然有异，具备了中规中矩的龙之形象，从另一角度反衬了猫脸龙的诡异。

明洪武 青花云龙纹盘 故宫博物院藏

随后的永宣时期，龙纹作品大增，形象日趋完善。

最为典型的是青花大器上的发挥。

故宫博物院藏永宣时期的青花云龙纹天球瓶，青花穿花龙纹扁圆瓶，

景德镇永乐地层出土的青花釉里红龙纹梅瓶，龙之形象生猛，通身粗壮，当作强壮；趾甲较之元龙裁减，形如匕首；

龙首满盈，张嘴龙上颚翻卷如象鼻，闭嘴龙嘴钝如猪，俗称猪嘴龙；

眼侧如比目，角皆如刀切，少量分叉；

鬣毛丰润呈球状，怒发冲天，罗列整皆；

总之一片春风欢乐，反应出明初永宣时期的国力与国势。

明宣德 青花云龙纹天球瓶 故宫博物院藏

明永乐 青花釉里红龙纹梅瓶 景德镇珠山出土

宣德青花龙纹作品常见小件，碗、盘、洗一类，由于形态所限，

龙纹姿态不一，居器物正中心者最为活泼有劲，

如台北故宫藏宣德青花海水龙盘，龙腾空而起，身呈三弯，前肢反肘，龙首反顾，五爪呈风车状，是为永宣时期力度最大者。

明宣德 青花海潮龙纹盘 台北故宫博物院藏

永宣时期龙纹形象为历史最为耐心时期，

前期永乐龙纹不可幸免地残留元代龙纹的陈迹，

比如三爪流行，不见五爪；

此后期宣德，摄取了永乐的总体形象，只作了小处改变，

比如五爪呈风车状。

经统计，带宣德年款的龙纹作品基本以五爪为主，零碎三爪，

由此可见瓷器纹样的演进历程。

明宣德龙纹碗局部

干涉明中期，瓷器上的龙纹冉冉发生改变，

以成化弘治作品为例，龙纹由永宣之凶猛向成弘之俊好意思升沉。

故宫博物院藏成化斗彩龙纹天字盖罐，龙驱驰于海水之上，尽管身上也三弯，也翻肘进取，配上一副眼镜眼，总给东说念主水中玩耍之相，不念念跨越。

明成化 斗彩海水龙纹盖罐和盖顶 故宫博物院藏

另一件弘治青花荷塘游龙碗，龙依然动态透澈，

但与永宣龙纹一相比，就知龙之心态，身在心不在，

虽荷塘游鱼纹宣德朝常见，但鱼龙有别，弘治龙替鱼游于荷塘，呈现出一片祥和征象。

明弘治 青花荷塘游龙纹碗 故宫博物院藏

明正德 青花应龙纹出戟 故宫博物院藏

正德皇帝为明代最不踏平稳实的君主，怙恶不悛，天马行空，自命“英武大将军”。

应龙形象在正德一旦无数出现绝非只怕，

让龙生出翅膀不在于让龙飞，而在于让臣民看见龙 概况飞，进而体现皇帝的意图。

明朝皇帝血脉至嘉靖帝拐了个小弯，前十帝都一脉一样，

因正德无后，其堂弟被从湖北武当山请出，急促坐上宝座。

嘉靖很长本领不相宜这突变的生涯，仍千里醉在童年的玄教浸淫中，这对嘉靖一旦的瓷器影响至深。

明嘉靖 龙纹

嘉靖时期的龙纹至此变得不端，有点儿找不到北的嗅觉，

与其他玄教相干的图案比，龙纹显得心神依稀，尤其大器上的龙纹本应该扭动肉体，

但嘉靖去掉扭，只剩下动，爪不再横暴有劲，而如蟹爪一般松散，

鬣毛如湿重的帽子，头方眼圆，嘴巴似能张不成合，

看一看故宫博物院藏青花云龙纹罐即可体会。

明嘉靖 青花云龙纹盖罐 故宫博物院藏

另一类龙的抒发则为振作状，

照旧宫博物院藏嘉靖五彩龙纹绣墩，座面龙为正面形象，这种正面龙自嘉靖 始。

龙处于振作气象，一副初次登台上演的神色，当作夸张如拉丁舞姿；

器身龙披五彩，背之鳍与腹之蜃重彩勾画，鬣毛如彩旗飘舞；

这点与后世万历五彩某些龙纹作品近乎疏浚。

明嘉靖五彩龙穿莲池纹绣墩 故宫博物院藏

万历朝以后，明朝干涉衰期。

仅从龙纹即可看出征兆。

明十三陵定陵出土一双青花龙纹带盖大瓶，与故宫博物院藏同类作品一致，为万历御窑重器，仅此重器，依然不错看出洋势衰微。

明万历 五彩穿花龙纹水丞 故宫博物院藏

龙纹在全器比例中显然松开，有些主理不住空间的嗅觉；

姿势依旧，由嚣张变为懦弱，尤后来肢有欲脱逃之感，让东说念主不雅之心碎。

大明到了崇祯，气数已尽。

尽管崇祯帝游移满志，但回天无术。

看崇祯时期龙纹就会感到社会学的名胜。

不雅复博物馆藏青花崇祯龙纹缸，龙头童齿豁，毛发细弱，不雅之如雪，似有说来话长的落索。

明崇祯 青花龙纹缸 不雅复博物馆藏

图书说，明一火不一火于崇祯，而一火于万历。

这话崇祯虽未传闻过，但他一定嗅觉过。

不然龙纹不可能以这种凄凉之势向社会呈现，稳重传达行将谢幕的信息。

明崇祯 素三彩龙凤纹碗 故宫博物院藏

龙作为神兽，作为皇帝象征，在明朝随社会万象升沉。

明初永宣时期其形壮好意思，传递着一个新鲜王朝的宏图大略，春风欢乐而又向外散逸着闷热的爽快。

永乐下欧好意思，修大典，建薪金塔，建紫禁城，都不错阐发为龙之精神；

而明中期成化、弘治、正德三朝，渡过了土木堡之变带来的30年的阴森期，

峰回路转，柳暗花明，龙变得进修而优好意思，龙以一种亲和之态游历于日月山川，宫廷民间。

朝廷之龙优雅，闲庭信步；

民间之龙从属，良善广袤。

朝野共同让龙行寰宇。

明晚期虽长达百年，从嘉靖帝起，皇家血脉侧出，龙似乎变得魄力肮脏，慵懒不念念跨越。

看着大明王朝一天寰宇软弱开云体育，龙瞬息传递出凄好意思之相。

发布于：广东省